“우리 아버지는 장구치고 나는 소고 치고 근게 부자간에 쳐...”“대막가지(대나무) 매듭 있는놈, 여그 짜르고, 여그 짜른다음 구멍을 3개를 냈어 3개를 내가지고 인자 댓잎삭(대나무 입)으로 몰아가지고(감아서) 딱 불믄(불면) 소리가 나..그렇게 불다가, 자꼬 댕임서(다니면서) 본게 연구가 차꼬 나더라고..난중에 새내끼 꼬아가꼬 나발 주둥이에 붙인게 끝에가서 소리가 왕 퍼져나가 지금 새납 같이로..’”대나무로 만들어 불던 옛 추억을 되새기며 설명하시는 이노일(1925년생)

  이노일씨는 천성적으로 새납을 분다.
  누구한테 배운것도 아니고 혼자 대나무로 구멍을 뚫어서 소리를 내고, 새납 비슷하게 새끼를 꼬아 나불 주둥이를 붙여서 소리가 퍼져 나가게 만들었다. 굿 가락에 맞추어 불면서 스스로 연구해 가락을 만들어 냈다. 그는 그만의 가락을 가지고 고창의 농악판에 따라다니게 되었다.

  그는 1925년 상하면 정동에서 출생하였다. 어렸을때부터 동네에서 장구를 치는 아버지를 따라 소고를 치고 동네에서 일하면서 방구도 치고 새납을 불면서 자라왔다. 21살까지 상하에 살다가 고모 아들이 사는 성송면 무송리 송산으로 이사와 20년간 살면서 송산마을의 굿을 이루게 하였으며 수머슴을 하면서 일꾼들을 많이 이용할 수 있었으며 산으로 풀 하러 다니면서 소고도 만들고 새납도 만들어 불었다. 40이 넘어서 대산면 춘산리 약산으로 이사가서 지금까지 살고 있다.

  스스로 만든 새납이 아닌 새납을 정식으로 불게 된 것은 1989년 고창농악단이 창설되면서 부터이다. 황규언을 중심으로 한 영,무,장 농악의 계보를 잇는 고창농악가락에 맞추어 불었으며 그의 가락은 누구한테 배운 것이 아니기 때문에 곡조가 짜여져 있지 않으며 그때그때 가락에 맞추어 부는 즉흥성이 강하며 고창농악 색깔에 딱 들어맞는 맛이 있는 가락이다.

  그는 전국에서 알아주는 나발수이다. 나발 3초를 그만큼 잘 올리는 사람은 없다고 해도 과언이 아니다. 현재 80고령임에도 불구하고 나발 올리는 것은 그 누구도 흉내내기 어렵다고 할 정도로 나발을 잘 분다. 그는 또한 노래가락, 청춘가, 상여소리, 김메는소리등을 구성지게 부르며 굿판에서의 추임새는 굿을 치는 사람이나 보는 사람으로 하여금 신명이 나게 만드는 힘이 있다.

  그가 현재 살고 있는 마을에서는 정월대보름때 매굿을 치거나 당산굿을 칠 때 상쇠를 한다.
새납은 없어도 되지만 쇠가 없이는 굿을 칠 수가 없기 때문이다. 굿에 있어서는 천성적으로 타고난 이노일. 새납, 나발, 소리, 쇠가락등을 윗대 어르신들이나 굿을 치는 사람들을 보고 자수로 따라하는 그의 능력은 고창농악을 더욱 풍성하게 해주는 역할을 하였다.
그의 새납가락을 전수받은 제자들로는 고창농악전수관에서 강사를 하였던 모형오와 지금 강사로 활동중인 이성수가 있다. 고창의 가락을 제대로 전수받은 이들은 서울, 고창에서 고창농악공연이 있으면 새납을 불어줌으로써 같이 활동하고 있다.

  그는 고창농악에 있어서 살아있는 보배이며 고창의 가락을 몸으로, 소리로 천성적으로 간직하고 있고 지금도 왕성한 활동을 하고 있는 모습은 참으로 보기 좋다. 그의 새납가락과 나발소리가 고창농악과 함께 하는한 고창농악은 고창 고유의 색깔과 맛을 간직한채 전승될것이며 어른들을 보고 배우는 젊은이들이 그 맥을 이어 갈 것이다.